السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
260
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة
[ أي : عن محمّد بن عليّ بن محبوب ] ، عن أبي إسحاق إبراهيم ، عن أبي أحمد إسحاق بن إسماعيل ، عن العبّاس بن أبي العبّاس ، عن عبدوس بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : الحنّاء يذهب بالسهك . . . ، وقال : من اطّلى في الحمّام . . . ، فأورد الحديث 3 المذكور في الكافي ، وقال : رأيت أبا جعفر الثاني عليه السلام . . . ، وهو الحديث 4 في الكافي . وفي هذا السند سقط أو إرسال ؛ فقد أورده في ثواب الأعمال : 38 / 4 بسنده : عن إبراهيم بن إسحاق ، عن إسحاق بن إسماعيل الصوفي ، عن العبّاس بن أبي العبّاس ، عن عبدوس بن إبراهيم البغدادي ، رفع الحديث إلى أبي عبد اللّه عليه السلام قال : الحنّاء يذهب بالسهك . . . ، وقال : من اطّلى . . . ، ولم يذكر حديث أبي جعفر عليه السلام . والطبقة أيضاً تشهد بوقوع سقط أو إرسال في سند التهذيب أيضاً ، كما لعلّه ظاهر ، وعلى أيّة حال ، فقد ورد صدر الخبر « الحنّاء يذهب بالسهك » في الكافي 6 : 484 / 5 هكذا : عنه [ أي : عن أحمد بن أبي عبد اللّه ] ، عن عبدوس بن إبراهيم البغدادي ، رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . فالراوي للخبر على هذا النقل ونقل التهذيب وثواب الأعمال هو عبدوس بن إبراهيم ، لا أحمد بن عبدوس ، وقد ترجم النجاشي في رجاله : 302 / 823 عبدوس بن إبراهيم وقال : « بغدادي ، ذكر ابن بطّة قال : حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه عنه » ، وقد ترجم الشيخ في الفهرست : 348 / 550 عبدوس بن إبراهيم وقال : « من أهل بغداد » ، وجعل راويه أحمد بن أبي عبد اللّه ، ولم نجد من جعل أحمد بن أبي عبد اللّه راوياً عن أحمد بن عبدوس ، ولا سنداً وقع فيه ذلك .